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  • 佛家修行方法

    宋王日休,精进念佛,预知时至,感佛来迎。  民国台北念佛团团长李清华居士,预知时至,沐浴净身,集众助念,自己端坐佛前,于念佛声中往生。  民国宜兰念佛会郑昭暄居士,虔诚念佛,感应瘫痪八年的双腿一旦痊愈。...

    不详

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    ,因为众生最宝贵的还是自己的生命,所以放生的功德最大,与众生结的善缘最深,感应最快,是除灾解难,解怨消结最有效最快速的法宝。在放生的善举中,无数物命感恩示谢的画面示现眼前,无数居士的癌症恶疾霍然痊愈,...

    圆因法师

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  • 印光大师论念佛与名号功德

    几千万亿。于无可如何中,尚有阿弥陀佛观世音菩萨,可以恃怙,有何可畏。以念佛念观世音,作为无畏之据。放开心量,勿预恐吓。则病自痊愈,身自安乐矣。若不知此义,则是未遇危境,自己先陷于危中,虽佛菩萨亦莫能救...

    印光大师

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  • 南诏观音佛王信仰的确立及其影响(1)

    请不空人宫内以大随求法建立道场祈福消灾,七遍之后肃宗痊愈。广德元年(763),不空疏奏肃宗皇帝,请为国家设置灌顶道场于大内,每年夏季及三长斋月为国念诵。此道场后称长生殿道场,一直延续至文宗大和九年(...

    侯冲

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  • 萨迦班智达生平、事业简介(1)

    :“如有智慧,重病即无因缘。”此后,中观师西饶本详细思虑此话之意,即生起等持殊胜相续,重病亦得到痊愈。故法王有此殊胜利他之事迹。 据《道果论》记载说:“完全的死兆对一些有漏之人不会显现,如...现在你萨迦巴赐予药和饮食,因此对我天龙大有裨益。我原先连路都不能走,这次亦微有效力。现在我的官员快要死去,如果此官员死的话,阔端亦要死去;我之官员病愈的话,阔端之病亦会痊愈。如承侍甚小,即会无效,若你为...

    不详

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  • 追寻释迦牟尼佛真身舍利——记少林寺下院新密超化寺阿育王塔(超化塔)

    所倡导的净土信仰,对佛教中国化与中国净土宗的形成,至关重要,他不但是倡导佛教中国化第一人,亦被尊为“净土初祖”。  昙鸾家在雁门(今山西代县),出家五台山,早年注释佛典,因病停笔。大病痊愈后,他本打算...

    不详

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  • 那山那寺那僧(再访狮子岭兜率寺纪实)

    第二拜的时候,猛地一口黑色的鲜血喷涌而出吐在蒲团前的空地上,令人意想不到的是,这位病人的病竟然就此逐渐地痊愈了。所以每当心中涌起烦恼,正觉师总是愿意到藏经楼上拜观世音菩萨,这种对治烦恼的方法通常说来效果...

    不详

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  • 新罗僧与唐佛教

    仗夫人之病为增上缘,欲附此经出彼国流布耳。于是将三十来纸重沓散经,付授使人……龙王言:可令大安圣者铨次缀缝,请元晓法师造疏讲释之,夫人痊愈无疑。”使者归国,“王闻而欢喜,乃先召大安圣者粘次”,排成八晶...

    杜继文

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  • 最初的根本佛法

    :苦,如人患病;集,生病的原因;灭,如病已痊愈;道,如治病的药方。我们学佛,正是为了断除贪、嗔、痴等种种烦恼,而趣向涅槃的境界,所以四圣谛是我们解脱生死的唯一方法。   兹将“三转十二相”列表如次。 ...

    星云法师

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  • 隋唐时代的中国平地伽蓝形式与思想

    造立和圣德太子等身的释迦像以祈祷疾病的痊愈,和于广隆寺的金堂为了哀悼圣德太子的涅檠而安置新罗所送的半跏思维像来看的话,于其时代把圣德太子作为释迦或悉达太子而为信仰的对象。到今日也一进法隆寺的中门就于眼前...

    (韩国)李兴范

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